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« La dette publique est le lieu d’un conflit de classes »

Le sociologue Benjamin Lemoine explique comment l’endettement profite à la bourgeoisie et conteste la fable d’une démocratie « du petit épargnant ». Il livre des pistes pour libérer l’État de l’emprise de la finance.

par Benjamin LEMOINE

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The contested commodification of state‑owned land

In many countries, there has been an increasing move to rely on the market to decide how state-owned land is currently used and how it will be used in future. This article draws on a review of the available literature to develop a sociological perspective on the commodification of state property.

par Marie PIGANIOL

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Retelling the Transformation of the International Economic Order from Within

This article aims to develop a historical sociology of international institutions inspired by a reading of Max Weber and his concept of the charisma of office. It traces the professional trajectory of a high-ranking international civil servant at the Organisation for Economic Co-operation and Development (OECD) erased from official historical records after being designated persona non grata—a “Keynesian” target to be shot down—in 1983, at the height of the Reagan-Thatcher era.

par Vincent GAYON

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Elon Musk, l’homme le plus riche du monde peut-il être renvoyé de l’entreprise qu’il dirige ?

En se rapprochant du président des États-Unis et en étant son conseiller chargé du département de l’efficacité gouvernementale (Department of Government Efficiency, DOGE), Elon Musk semblait avoir tout réussi et cumulé tous les pouvoirs : politique, économique, idéologique… Mais en quelques semaines la marque a été chahutée, au point que cette question encore impensable il y a peu se pose désormais


par François-Xavier DUDOUET

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SOVEREIGN AND SOCIAL DEBTS: AN INSTITUTIONNAL SOCIO-ECONOMICS VIEW (1/3)

In institutional historical economics and ethnographic socio-anthropology, different types of debts – horizontal, vertical and diagonal – are considered as the results of various forms of transactions, and there is not such a thing as Debt, but there are debts in the plural. Contrary to both liberal economics and anarchist anthropology.

par Bruno THERET

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Polanyi, Commons, Proudhon (6/6): LA BANQUE d’ECHANGE

En 1848, Proudhon propose la mise en place d’une banque d’échange qui mettrait hors-jeu, ou éliminerait, la préférence des détenteurs de richesse pour la monnaie.

par Bruno THERET

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Et si les milliardaires n’étaient pas aussi puissants qu’on le croit ?

Méfiez-vous des chiffres. Pour impressionnants qu’ils soient, les montants sur la fortune financière peuvent tromper. Aussi riches qu’ils paraissent, les milliardaires n’ont pas le poids qu’on imagine. Déconstruction d’un mythe tenace.

par François-Xavier DUDOUET

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Polanyi, Commons, Proudhon (5/6): DE LA VALEUR CONSTITUÉE A LA VALEUR RAISONNABLE

Commons n’a pas vu que la théorie de la valeur constituée de Proudhon ne pouvait être comparée à la théorie de la valeur raisonnable des tribunaux que moyennant le préalable de sa déshégélianisation. Un travail que Proudhon a entrepris mois sur le plan théorique qu’en développant pragmatiquement son projet de banque du peuple.

par Bruno THERET

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Polanyi, Commons, Proudhon (4/6): LE PRAGMATISME IDEAL-REALISTE PROUDHONIEN

Dans le monde francophone, Proudhon, économiste, sociologue et philosophe, est vu par un nombre grandissant de chercheurs en sciences sociales comme étant un pragmatiste avant la lettre, parfois qualifié de « pragmatisme travailliste »

par Bruno THERET

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The Aadhaar battle: Why some players in the corporate world needed a biometric ID?

In the era of surveillance capitalism, the deployment of a digital and biometric ID, named Aadhaar (‘foundation’ in Hindi), in India from 2009 onwards, strongly disputed but spreading in many Southern countries, deserves special attention.

par Nicolas BELORGEY

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