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Polanyi, Commons, Proudhon (5/6): DE LA VALEUR CONSTITUÉE A LA VALEUR RAISONNABLE

Commons n’a pas vu que la théorie de la valeur constituée de Proudhon ne pouvait être comparée à la théorie de la valeur raisonnable des tribunaux que moyennant le préalable de sa déshégélianisation. Un travail que Proudhon a entrepris mois sur le plan théorique qu’en développant pragmatiquement son projet de banque du peuple.

par Bruno THERET

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Polanyi, Commons, Proudhon (4/6): LE PRAGMATISME IDEAL-REALISTE PROUDHONIEN

Dans le monde francophone, Proudhon, économiste, sociologue et philosophe, est vu par un nombre grandissant de chercheurs en sciences sociales comme étant un pragmatiste avant la lettre, parfois qualifié de « pragmatisme travailliste »

par Bruno THERET

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Polanyi, Commons, Proudhon (3/6): UN SOCLE COMMUN, LE PRAGMATISME

Il y a bien une parenté intellectuelle entre les variantes commonsienne et polanyienne de l’institutionnalisme économique. Cette parenté repose sur le socle commun d’une philosophe pragmatiste ayant une pluralité d’origine et d’expression – l’une américaine, l’autre européenne. Ce sont Polanyi et Commons eux-mêmes qui nous mettent sur la piste de ce pragmatisme sui generis d’origine européenne, une piste qui mène à Proudhon.

par Bruno THERET

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Polanyi, Commons, Proudhon (2/6) : DIFFÉRENCES THÉORIQUES, DIVERGENCES POLITIQUES 

Les travaux qui inscrivent Polanyi dans le cadre de l’institutionnalisme originel mettent l’accent sur ce qui le rapproche de Commons, beaucoup moins sur ce qui le distingue au plan théorique et politique.

par Bruno THERET

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Polanyi, Commons, Proudhon (1/6) : LES PARENTES ENTRE COMMONS ET POLANYI

L’importance de Polanyi, conjuguée à la grande ignorance de l’œuvre de Commons dans les sciences sociales et l’institutionnalisme francophones, conduit à préciser ce que ces deux auteurs partagent et en quoi ils diffèrent. La proximité entre les institutionnalismes économiques américain et européen sera ensuite associée à l’existence d’une forme européenne du pragmatisme illustrée par l’œuvre de P. J. Proudhon. ANALYSE CROISEE INEDITE

par Bruno THERET

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Une plongée dans l’institutionnalisme pragmatiste (2/2) : LA TRANSACTION

Suite de l’entretien avec Bruno Théret et Jean-Jacques Gislain, mené par Béatrice Hibou et Boris Samuel, pour la revue Sociétés politiques comparées

par Bruno THERET et Jean-Jacques GISLAIN

Nous remercions vivement Béatrice Hibou et Boris Samuel de nous autoriser à republier ce dense entretien qui offre une belle introduction à la pensée commonsienne.

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Une plongée dans l’institutionnalisme pragmatiste (1/2) : LA FUTURITE ET LE CAPITAL INTANGIBLE

À l’occasion de la première publication française de L’économie institutionnelle de John R. Commons, Jean-Jacques Gislain et Bruno Théret, qui en ont dirigé la traduction et introduisent l’œuvre de Commons dans quatre textes complémentaires, ont accordé un entretien à Béatrice Hibou et Boris Samuel pour la revue Sociétés politiques comparées. Celui-ci nous permet de découvrir une œuvre majeure publiée en 1934 aux États-Unis mais largement passée dans l’oubli, et de nous faciliter l’entrée dans une pensée complexe et souvent déroutante du fait de la spécificité de son appareil conceptuel.

par Bruno THERET et Jean-Jacques GISLAIN

Nous remercions vivement Béatrice Hibou et Boris Samuel de nous autoriser à republier ce dense entretien qui offre une belle introduction à la pensée commonsienne.

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De la légitimité de la monnaie à la légitimité des finances publiques (2/2) : L’EXTENSION DU DOMAINE DE VALIDITÉ DE LA CONCEPTION TRIADIQUE DE LA CONFIANCE AUX FINANCES PUBLIQUES

par Bruno THERET

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De la légitimité de la monnaie à la légitimité des finances publiques (1/2) : UN POINT DE VUE D’ÉCONOMIE INSTITUTIONNELLE

L’institutionnalisme monétaire à la française peut éclairer la question de la légitimité des finances publiques. Premières réponses exploratoires.

par Bruno THERET

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Pourquoi relire Commons aujourd’hui ?

A l’occasion de la parution de la traduction inédite de Institutional Economics de John Rogers Commons (1934), le séminaire Sociologie politique de l’économie organise une séance exceptionnelle autour de Bruno Théret, le vendredi 9 février à l’université Paris Dauphine, de 14h à 17h en salle P505.

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État et politique dans la théorie de la régulation

Pour analyser la place de l’État dans la régulation de l’économie capitaliste, il faut étudier les médiations – la monnaie, le droit, le discours – grâce auxquelles l’État et le capitalisme, en tant qu’ordres de pratiques peuvent coexister, se renforçant ou s’affaiblissant l’un l’autre selon les conjonctures historiques.

par Bruno THERET

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Le capitalisme au temps de la pandémie, entre rupture conjoncturelle et approfondissement structurel de la logique (néo)libérale

Dans cet entretien pour la revue Politix, Bruno Théret interroge les redéfinitions de l’action économique et sociale de l’État dans la “crise” du Covid, en portant l’attention sur la monnaie, la dette et le rapport au vivant dans l’évolution actuelle du capitalisme.

par Bruno Théret

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La crise sanitaire de la Covid-19, une crise de la dette sociale ?

Cette crise révèle que le capitalisme néolibéral n’est pas seulement un capitalisme financiarisé, mondialisé et numérisé, mais aussi un « capitalisme génétique » (dit aussi « bio-capitalisme ») fondé sur une conception normative radicalement nouvelle de la santé et de l’individu.

par Bruno Théret

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Le système français de protection sociale

L’universalisme de la protection sociale est paradoxalement recherché au travers de programmes fragmentés dont la Sécurité sociale reste la pierre angulaire. L’avenir de la protection sociale en France est ouvert, mais son caractère national est tout autant, sinon plus, affirmé qu’il y a vingt ans.

par Jean-Claude Barbier, Michaël Zemmour, Bruno Théret

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La monnaie comme fait social: théorie unifiée et réalité diversifiée. Une approche néo-régulationniste

Il s’est agi, après la publication de La monnaie dévoilée par ses crises, de revenir à nouveaux frais sur la question de la souveraineté de la monnaie dans sa relation à la souveraineté politique.

par Bruno Théret

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